一、從和尚到“方丈CEO”，他讓少林寺年入12億

2025年7月，一個讓人錯愕的新聞登上熱搜：釋永信，這位被譽為“中國最懂品牌的和尚”，被佛教協(xié)會注銷戒牒、正接受多部門聯(lián)合調(diào)查。這意味著——他已經(jīng)不再是“出家人”。

這個曾經(jīng)坐擁全球影響力的佛門代表，少林寺的當(dāng)家方丈，曾被譽為宗教商業(yè)化的樣板人物，一夜之間從神壇跌落，引發(fā)全民關(guān)注。

但如果我們冷靜回看他的崛起軌跡，不難發(fā)現(xiàn)，他做對了很多“商業(yè)題”，卻做錯了最關(guān)鍵的“方向題”。他的成功與失敗，是一個有關(guān)信仰與商業(yè)、品牌與初心、制度與野心的典型案例。

二、少林寺為什么能“跑贏”其他寺廟？

1981年，釋永信來到剛剛恢復(fù)宗教活動不久的少林寺，當(dāng)時這座歷史悠久的千年古剎仍處于恢復(fù)期，僧人靠種地度日。

1982年，一部《少林寺》電影讓這座古寺名聲大噪，但沒有商業(yè)轉(zhuǎn)化路徑，熱度迅速冷卻。直到1987年，年僅22歲的釋永信接任住持。

他敏銳發(fā)現(xiàn)了一個關(guān)鍵問題：“與其說傳播佛法，不如傳播武術(shù)；與其說講信仰，不如讓大眾看得見、摸得著?！?/span>

從這年起，他將“易傳播”“有結(jié)果”“可打包”的少林武術(shù)推向全國乃至全球。

他成立武僧團進行巡演，開辦武術(shù)培訓(xùn)班、開設(shè)書畫院、推中醫(yī)理療、開設(shè)禪修課程，并將這些統(tǒng)統(tǒng)包裝為“少林文化”的組成部分。1996年，釋永信又做了一件超前的事，他把少林寺搬到了線上，創(chuàng)建了中國首家寺廟官網(wǎng)，同時把《易筋經(jīng)》、《少林拳》數(shù)字化版本公開在官網(wǎng)里，半年吸引了5萬海外訪問，奠定全球流量基礎(chǔ)。

要知道在今天，還有很多企業(yè)對互聯(lián)網(wǎng)漠不關(guān)心，甚至抱有懷疑態(tài)度，但在1996年這個中國互聯(lián)網(wǎng)的萌芽期，少林寺連自己的官網(wǎng)都有了，甚至把少林寺的經(jīng)典著作都放在線上開源引流。

他把少林寺當(dāng)做一個文化超級IP在經(jīng)營，也的確讓它“活”了起來。

三、商標(biāo)、IP、授權(quán)：宗教如何做成一門大生意？

1998年，為繞開寺廟無法注冊公司的法律障礙，他用“股權(quán)代持”方式注冊了“少林實業(yè)”，隨后幾年內(nèi)注冊了超過750個“少林”相關(guān)商標(biāo)。

這意味著，只要有人想用“少林”這兩個字開展商業(yè)活動，必須通過釋永信所在的機構(gòu)購買授權(quán)。

2003年，少林寺以38萬元價格授權(quán)網(wǎng)游《少林傳奇》，成為國內(nèi)第一個將宗教文化授權(quán)游戲開發(fā)的案例。此后，他不斷擴展授權(quán)邊界，涵蓋藥品、茶葉、文創(chuàng)、旅游等。

這不僅是宗教IP的首次完整變現(xiàn)體系建構(gòu)，也催生了“佛門企業(yè)”的現(xiàn)代管理雛形。后來，他又成立“河南少林無形資產(chǎn)管理有限公司”，全面接管少林文化資產(chǎn)運營。

少林寺，成了一個可以估值的文化集團。

四、從弘法到“佛牌”，商業(yè)化的邊界在哪？

釋永信曾是宗教商業(yè)化探索的“開山者”，但隨著品牌膨脹、擴張失控、輿論質(zhì)疑，他逐漸滑向一個模糊地帶。

他高調(diào)出席企業(yè)論壇、攻讀MBA學(xué)位，親自參與IP授權(quán)與商業(yè)項目談判，在社交媒體運營中也展現(xiàn)出“網(wǎng)紅思維”。

這些行為，讓少林寺的“信仰感”在部分信眾眼中逐漸淡去，取而代之的是一種“高端佛教消費主義”。

同時，管理上的過度集中、外界對財務(wù)不透明的質(zhì)疑、過度的商標(biāo)保護策略，也讓輿論開始轉(zhuǎn)向。

佛門之地，是否可以成為資本運作的平臺？信仰與利益的分界線在哪里？

這次釋永信的“落馬”，或許是所有過度商業(yè)化宗教IP終將面對的宿命：

信仰不該成為商品；寺廟也不該成為企業(yè)。

五、“成也品牌，敗也品牌”：他到底錯在哪里？

不可否認(rèn)，釋永信讓少林寺在90年代至今完成了一次全方位品牌重塑。他搶占流量紅利、布局全球市場、把傳統(tǒng)非遺打造成產(chǎn)業(yè)鏈，成功將“少林寺”從一個廟宇變成了一個超級文化資產(chǎn)。

但他也因此失去了對“初心”的守護者角色。他忘記了方丈是“修行人”，而不是“執(zhí)行CEO”；他做強了少林寺的商業(yè)外殼，卻丟掉了信仰內(nèi)核。

當(dāng)他親自參與商談代言，當(dāng)他出現(xiàn)在直播帶貨的鏡頭前，當(dāng)他把禪修課程按層次打包收費，當(dāng)他把少林文化變成一個龐大的變現(xiàn)系統(tǒng)，他也在親手撕裂著“佛門清凈地”這塊金字招牌。

他做對了生存題，卻做錯了方向題。

六、對今天企業(yè)的啟示：要做強，更要做正

在這個變化的時代，我們的企業(yè)、品牌乃至個人IP，也都在面對類似的考驗：

如何在市場紅利面前堅守初心？

如何在賺錢的路上不迷失價值？

如何不被短期收益綁架，反而找到可持續(xù)增長的力量？

這不僅僅是釋永信的命題，也是所有“想做品牌的人”的必修課。

“見相非相，則見如來”，真正的智慧，不是包裝出一個更光鮮的“品牌殼”，而是讓價值真正落地，為用戶創(chuàng)造真實可感的體驗與信任。

七、數(shù)字化轉(zhuǎn)型時代，每個品牌都要有自己的"少林官網(wǎng)"

少林寺曾靠官網(wǎng)引爆全球關(guān)注。今天，企業(yè)若想打造長期品牌力，同樣離不開數(shù)字化基礎(chǔ)建設(shè)。

信專業(yè)官網(wǎng)建設(shè)系統(tǒng)

一站式建站：品牌官網(wǎng)、產(chǎn)品頁、私域承接頁全面覆蓋

高性能SEO結(jié)構(gòu)：讓品牌輕松被百度、谷歌搜索收錄

多端自適應(yīng)：PC、移動同步上線

無論是傳統(tǒng)文化企業(yè)，還是現(xiàn)代科技公司，官網(wǎng)都是品牌的“正門”，也是沉淀信任的載體。

百度標(biāo)王霸屏引流

按詞按行業(yè)投放，鎖定精準(zhǔn)搜索用戶

打通百度首頁、信息流、地圖、百科多平臺

提供品牌口碑內(nèi)容服務(wù)

就像當(dāng)年的少林寺借助官網(wǎng)“出圈”，今天的企業(yè)也可以借助“專業(yè)官網(wǎng) + 百度標(biāo)王”，精準(zhǔn)連接用戶，低成本贏得信任。

經(jīng)營不能只看利潤，還要看“因果”

釋永信的故事是一個時代的鏡像：他深諳品牌、懂得營銷、擁抱變革，也踩準(zhǔn)了互聯(lián)網(wǎng)、文創(chuàng)、IP授權(quán)的所有風(fēng)口。

但他最終失去的，是“信眾的信”，是“佛門的初心”。

作為經(jīng)營者，我們不能只看眼前的商業(yè)利益，更要看長遠的品牌因果。如果品牌只是表象，缺了價值與精神內(nèi)核，終究只是“虛妄的如來”。

愿我們每一個品牌，不僅走得遠，更走得正。

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